哲学笔记 @ Metaphysics（一）

这是目前读过最晦涩的一本，大概也有语言差异和翻译的问题，虽然现在倒是觉得怎是之类的翻译很准确就是了。早知道应该先读Physics的，会好懂不少……

第一卷 四因说
第一章：求知是人的本性。人们首先使用感觉求知，然后产生技艺，再积累出经验。个别的经验推至普遍就成了技术。而求知的最终阶段便是智慧。
第二章：智慧为来自神的纯知识，最不切实用却优于其他知识。
第三章：事物有四因：本因、物因、动因和极因。
第四－九章：以前的哲学家们都只研究了四因中的1-2种。重要的两派：毕达哥拉斯学派的“数”与柏拉图的理念都只是式因和物因。
第十章：总结——哲学就是研究四因的。

第二卷 元一存在
第一章：智慧是靠一代一代的人积累出来的。每一事物的真理与该事物本身必然相符。
第二章：四因不能无限地向前追溯，因而世上必有第一原理（元一）。
第三章：研究一门学问有一门学问独有的方法，哲学也不例外。

第三卷 哲学主题
第一章：哲学需研究13类主题。
第二章：（1）事物并不一定都有四因，也并不是每种原因都可以回答特定的问题。那么哲学到底是一门还是多门学问？
（2）哲学只研究本体还是也研究公理？（例如矛盾律）
（3）如果只研究本体，是否一门学问就能统领一切本体？
（4）研究本体之外，哲学是否也研究本体的属性/关系？（例如相等、先于）
（5）是否存在不可感觉的本体？（例如抽象的数）若存在，其与现实之间是否有中间体？
第三章：（6）原理应是科属还是个体？（“人”这个物种与某一特定的人谁更基本？）
第四章：（7）是否有能脱离个体而独立抽象存在的事物，例如理念？
（8）原理在数量还是种类上为一？（那同一的原理是怎么造出不同的个体的？数量上为一指只有一种原理，依靠不同组合方式得到不同个体，这样如果原理有限造物也只能有限；种类为一指每种原理仅有一个，那就无法共通于各个体间了。）
（9）可灭坏事物与不可灭坏事物的原理是否一样？可灭坏事物的原理又会不会灭坏？
（10）实是与元一是不是本体？如果不是，因为这两者是最基础的存在，其他一切都不能作为本体了；如果是，那么怎么能由相同的元一生成不同的事物？（？）
第五章：（11）数理对象（例如点）是否为本体？
第六章：（12）元一是潜在还是实现？
（13）元一是普遍的还是个别的？普遍则不能作为主体，不普遍则不能被认识。