哲学笔记@ Republic（二）

第二－三卷：护卫者的条件
接着第一卷，开始反驳“正义是为了其背后隐藏的好处，并非为正义本身”。从研究国家的正义着手，得出定义：正义就是人尽所用各司其职。
然后话锋一转，开始由护卫者的条件：智慧和勇敢来谈教育制度，分别对应音乐和体操（第三卷写到音乐培养温和，体操培养激情，两者需和谐共处）。音乐（包括故事）为最早的课程，为了保护孩子的心灵，不能给他们听丑恶的故事（主要是说神话，分为几类，一种是写神的丑陋面，另一种是写神变化莫测，这两种都与神至善的本质不符，至此第二卷完。还有一种是描写死后生活的悲惨以及各种忧伤或狂喜的刻画，对培养勇敢和克制不利），也不能给让他们看含模仿丑恶性质的演剧，而曲式和节奏方面也得舍弃那些挽歌与靡靡之音，配器方面也只要简单的七弦琴，而不要长笛和竖琴等。总之就是说文艺教育只能是高大全，毛大爷看来深得此道啊～
体操方面，首先要培养吃苦耐劳而朴素的精神。接着由此写到了国家的司法和医术制度。疾病也被看做是放纵的一种，所以没用的人就别治病了，死去吧-_-司法方面与医术类似。然后又回到了护卫者的选拔，不论出身但需要历经考验证明他们不仅有天赋还真正一心为了国家利益。一旦选拔出来的护卫者就不能再有私人财产，一切充公，共产主义提前到达……

第四卷：正义是正确分工
为何这样“什么都没有”的护卫却是最幸福的？因为国家的目标不是某一阶级的幸福而是全体公民的最大幸福。再次重申正义是每个阶层尽到自己的职责，贫富两者都有损于国家。为了达到这个目标需要良好的教育，不仅在物质上还在精神上（例如抵御猎奇诗歌的进入）。而在这样良好的国度中法律变得不必要，只有对鬼神的祭祀需要规定。
接下来建立金字塔结构：塔尖的统治者具有智慧，中部的护卫者具有勇敢，底部的民众具有节制（这里意思是统治者与被统治者意见一致，可看作不具智慧的民众节制自己的欲望跟随统治者的智慧），这就是所谓国家的正义。
由此反推至人身上，理性便是统治者，激情是辅助者，欲望则被统治，这便是人之正义。
再回到第一卷结尾处的反驳，不正义便是心灵各部分失调，是一种疾病，自然谈不上幸福。