哲学笔记@ Physics（一）

第一章 本原为二或三
第一节：要了解自然，首要任务是了解其本原。我们采取的方法是从整体（我们所易了解的）到部分（自然的基本）来研究。
第二节：必有一个或多个本原，若是一个，则要么不变要么可变；若是多个，则要么有限要么无限。若说只有一个不变的本原，这不是自然科学研究的问题。其一，若说万物是一，那么都是实体还是数量还是性质？首先存在若只是数量或性质，便不能有实体存在，而数量和性质都只是实体的属性；而若是实体，便不可能有大小（大小本身就是数量），但无限的实体是不存在的。其二，“一”是指不可分还是连续还是定义一致？若是不可分，就不能是数量，这样既不能无限也不能有限；若连续，其本身就能分割成多；若定义相同，则违反矛盾律。最后说明，实现的一可能是潜在的多。
第三节：继续驳斥，指出从“产生的事物都有开始”不能得出“非产生的事物都没有开始”，也不能把时间上的无限推至空间的无限。其次，“一”也可以有运动变化。
继续指出，“是”就算只有一个涵义也能有多个存在，恰如只有一种白色而有无数白物一样。并且如果“存在”只有一义，那便不是属性（属性只能作宾语，这样成为“存在”的就只能是“不存在”了）；而如果存在不是属性，万物皆不存在。
接着举出的论点是一个实体可以分析成几个别的实体，若分离的只是属性，那组合起来还只是属性。
最后总结，存在不是一而是多。“不存在”可以只是特定的不存在而不是绝对的不存在。
第四节：指出万物的本原种类和数目都有无限多也是不可能的。
1.无限不可知，这样万物也不可知；
2.万物不可能任意大小；
3.有限的物体包含无限的元素是不可能的；
4.最小的物体不能再被分割了；
5.属性是无法作为本体被分离出来的。
第五节：有人用对反作为本原，但对反只能生成介于对反之间的特定事物，所以万物都是对反的一端或中间。（其实我觉得承认这个观点大有问题）
第六节：从上面的讨论得知，本原是有限数目的对反。但单有对反是无法生成实体的（热不能与冷结合就成了实体），需要有第三者作为基础。结论：本原有两个或三个（因为实体同属存在这个类，本原也不能有类的差别）。
第七节：所谓变化，虽只一物，却有两个基础，一个变化之后仍然存在，一个则消失。任何变化者都是合成的（包括新产生的事物与发生变化的事物），要么是变化前为基础+缺失，要么是变化后为基础+形式。结论：基础就数目说是一，就形式而言为二；于是本原可以说是两个也可以说是三个（质料、形式、缺失）。
第八节：反驳存在不需产生而不存在不能产生他物，这样万物都不生不灭。解决方法是承认存在的多样性（潜在？），某些情况下不存在也能产生。
第九节：质料只因偶然而不存在，缺失则本性就是不存在；质料某种意义上自己也是实体，缺失当然不是。要求形式的是质料而非缺失。质料本身不生不灭，但其蕴含的缺失本性却可灭亡。