哲学笔记@ Physics（九）

续前章
第七节：位移早于质变早于量变。在逻辑顺序（唯一可连续发生）、时间关系（第一推动者的唯一推动方式）和接近本质（丧失本性最少）三方面位移都是第一运动。
第八节：反驳1.圆周运动是唯一无限连续的运动。直线运动（他所谓的直线运动是往返运动）在折点处既是起点也是终点，所以运动者必得停留；圆周运动中虽然也可以人为地分割为上半圆和下半圆，但这分点只是潜在地存在，所以不影响运动。其他运动只是串联不是连续，所以可感知事物永在运动（不能两次踏入同一条河流）是错的。同时说明，时间上的分点应属于后一段而非两端皆含（不过根据运动有终无始的说法，应该属于前一段？？）
第九节：圆周运动在位移中位居第一，是一切其他运动的尺度（大概解释了为何以日出日落为计时基础）。
第十节：第一推动者没有部分也没有量，因为有限的能力不能存于无限的量中，无限的能力也不能存于有限的量中，而第一推动者有无限的能力。第一推动者推动第一被动者，然后其推动第二被动者。这时虽然第一推动者推动第一被动者的作用已经结束，即第一被动者停止运动，其推动第二被动者的能力仍然存在，以此类推，这样推动能力与运动能力的差异越来越小，直到运动和推动同时产生同时结束。最后一点，第一推动者位于球面上。

物理学到此结束，作为Aristotle全部著作的起点，虽然已经算通俗，仍然有很多奇怪的概念，因为现在都已经废弃，因而需要点精力来理解。归纳起来，全书是围绕着运动、时间和空间展开的，基本结论如下：
－空间存在，但只是实体的界限；虚空并不存在，可感无限也不存在。
－时间的本质是被计量的数，是运动存在的尺度，因而不能脱离运动存在。
－运动是永恒的，必有推动者，因而结论是存在着不动的推动者——唯物意义上的神，没有部分也没有量。