哲学笔记@ Timaeus

《蒂迈欧篇》从逻辑上是紧承《理想国》的，所以一开头花了点篇幅就在回顾《理想国》。从写作时期看也是和《理想国》差不多同一时期，同为巅峰。如果说《理想国》主要是从政治从社会上升至哲学，那么《蒂迈欧篇》就是纯粹的一篇自然哲学，可以看看柏拉图怎么看待这个宇宙的。尽管柏拉图唯心，可他毕竟没解答“理念”是怎么来的这个问题。在《蒂迈欧篇》里面，神造宇宙也是直接摹仿似乎是已有的永恒理念，可以说还是没解决世界根源问题，倒是亚里士多德的“不动的推动者”更接近万能的上帝，呵呵。以下是总结：
1.宇宙是被造的，但找出造物主是不可能的。造物主以永恒不变的存在为模式创造了宇宙，因而宇宙不是模式只是摹本。
2.宇宙拥有秩序（理性），所以是生命体。
3.宇宙是唯一的（因为神是完善的，所以所造的宇宙也只是最好的那一个）。
4.宇宙是用水、火、土、气而造。
5.宇宙是球形的（因而没有上下，后面说到），外表绝对平滑，与“外界”无联系。
6.宇宙不断地自我旋转，没有其他运动。
7.宇宙有灵魂，且不比“身体”的出现晚。灵魂的材料是“存在”、“同”和“异”。
8.宇宙的结构是按照数的和谐比例。
9.时间是造物主的动态形象，与宇宙同生同灭。只有现在是属于造物主，而会变化的过去与将来只属于生成物。
10.天上的诸神（星体）也是造物主所造，不朽但并非永恒。
11.灵魂一旦进入可朽身体，便开始丧失理智（例如婴儿总是无理性的）。但一旦适应身体后理性可能重新出现。
12.视觉与音乐都是为了让无序的人类回复秩序。
13.万物除了理智之外还有必然——这个“必然”居然是指无目的无规则的随机运动-_-理智通过说服来驾驭必然（既然是说服而不是控制，所以世上也可以有不那么完善的东西存在）。
14.形式是会改变的，不变的则是载体。这载体不是土、气、火、水等元素（因为他们也可变化，所以都只是物质的一部分），而不具形状。形式在载体上刻印，从而生成实物。
15.有三种存在：(1)理念(实在者），不生不灭，不进入他物也不被进入，不能被感官只能被思想把握；(2)与理念同名并相似的东西（生成者），被知觉和信念把握；(3)空间，不朽而永恒，无法被感觉和信念把握但可被理性认识。
16.静止存在于均同中，运动则存在于非均同中，需要同时有推动者和被动者。
17.非均同的本质在于四元素的大小与渗透性不等，根本原因在于造物主为其安排了不同的三角形……

有趣的说法
1.男人的灵魂比女人高贵纯洁……胆小鬼和爱犯错的男人会投胎成女人，智力低下的人会成为鸟，而不向往智慧的人就成为兽，最蠢最笨的则成为鱼贝。
2.愚蠢有两种，疯癫和无知。
3.视觉是因为外界的“火”进入眼睛与身体内的火整合而造成的。这火还能在镜面上转向，可以说已经有了光线的概念。
4.治病的方式，最好是体育，其次是颠簸，最后是用药。
5.火、气、水是60度直角三角形，土则是等腰直角三角形，因而土不能和前三者互相转化……
6.如果是立体图形，土是正方体，火是正四面体，气是正八面体，水是正二十面体……最后还有一个（正十二面体？）代表灵魂。
7.亚特兰蒂斯就是曾经出现过的理想国。